今日の日本の宗派仏教の有り方として、日蓮門下も例外は無く各宗門、宗派、団体に分立しているが、全ての日蓮宗徒に共通する信行の有り方としては、日蓮聖人が示された「大曼荼羅御本尊」の定立と「南無妙法蓮華経」の唱題が、各門流の根幹を成して伝承されてきたことは既定の事実である。
　
　しかし、この本尊に相対し、唱題し、「観心する」という信行作法が、どれだけ一人一人の信行者が体得し得ているかということについては、意外と検討されることが疎かにされてきたのではないだろうか。「定立本尊、唱題」という余りにも自明の信行の有り方と、自内証の中心となる「観心」は如何に有るべきか、を問い直してみたい。