令和四年十月十八日

　標記の件につき、下記内容にて実施するので、内容確認の上、承知置き下さい。

正中山遠壽院荒行堂傳師部

加行門人中

記

（一）加行中の感染対策に関して

1. 感染症に対する加行中の諸案件に関しては、医療関係者の指導、助言を基に進めることとする。
2. 堂内外の除菌・消毒に関しては、専門の業者に依頼し、定期的に行うこととする（但し、その時の状況により、その内容を決定する）。
3. 堂内（読経堂・行僧寮・食堂・浴場）、面会所、知客寮事務室、表堂等に関しては、感染防止用品（除菌消毒薬・飛沫感染防止パーテーション等）を導入し、適宜設置する。

※ホメオパシー(自然対応法等)関連の方策も感染症対策に取り入れる予定。
※昨年の専門業者による除菌・除染作業の様子はこちら

（二）面会に関して

1. 面会は、従来通り面会日を設定して行うこととする。
2. 面会台座への着席は、行僧二名分とする。
3. 行僧一名に対し、面会者は五名迄とする。
4. 面会者は、来山時、手指の消毒の上、マスクを着用すること。
5. 状況により面会形態を変更する場合も有る（不明な点は、知客寮に問い合わせのこと）。

（三）祈祷に関して

1. 従来通り十二月六日より二月九日まで祈祷を行う。
2. 但し、受付・祈祷形態に関しては、その時の状況に鑑みて対応する予定。

（四）入行会・成満会に関して

1. 総門を準閉門し、関係者以外の境内への出入を制限する。
2. 入行会関係者の出入には、傳師部発行の許可証を携帯するものとする（境内出入時には、係員へ許可証の提示をすること）。
3. 入行会の見送りに関しては、入行者一名に対し、見送り関係人十名以内とする。
4. 成満会の対応に関しては、入行会に準ずる（傳師部より関係者へ後日通達する）。

（五）その他

1. その他の案件が生じた場合は、状況に応じ随時対応する。

以上

◎「疫病流行渦中での荒行の意義」
　疫病流行下の今日、我々には、現代における「法華持経者」としての姿勢がまさに問われています。その姿勢とは、「変毒為薬」（天台大師「摩訶止観」第六ノ巻下他・日蓮聖人「四条金吾殿御返事」）・「抜苦与楽」（日蓮聖人「御義口伝」）という、龍樹菩薩が「大智度論」に示された大乗仏教の教理の真髄に他なりません。

　加行僧においては、特に加行段中の「疫神段」を意識し、「身体的安全」と「精神的安心」を兼ね備える大乗的な伝統行法に専心すると共に、「法華持経者」の自覚を強く保つことが求められます。

　そして、加行僧はもとより、傳師をはじめとする遠壽院加行所に携わる全ての関係者にとって、今年度加行は、社会と人々の精神的安穏の為の、感染リスクの直中での「祈りの献身行」となり、このことは「願兼於業」（「法華文句記」巻八法華経法師品第十訳）の精神に通ずるものと考えます。

　最後に、今回の様な状況下での開堂加行に当たり、各位におかれましては一層の御協力、御支援の程、宜しくお願い申し上げます。

合掌

正中山遠壽院荒行堂　傳師　戸田日晨

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「疫病に対する日本仏教の捉え方」
　疫病流行というものは、古来より人々にとってはその対処法に苦しめられて来ました。医療が発達した現代においても同じことに変わりはありません。

　しかし、私たち日本人の精神文化として「疫病」というものを単に厄介物として捉え、悪いものとして排除することだけを考えるのでは無く、「疫神」として相対し、目に見えない障りを支配する魂魄に「お鎮まり頂く」と云う心を培ってきた歴史があります。それは取りも直さず「自分の利害」だけを中心とするのでは無く、日頃の自身の生活全般を含めた「生き方」を見直し、また反省し縁有る人々を大切にし合ってこそ始まる、と云うことでもあります。

　世界は勿論、日本も含めて大変な状況ではありますが、時流に流されること無く「日本人としての祈り」を大切に過ごすことが求められている時代だと確信致します。またそのことが、いずれ世の中に良い形で現れる根本である、という姿勢が「日本仏教」の教える所でもあります。

2022年6月　合掌九拝　住職識

　本年の世界的疫病の流行に伴い、遠壽院流祈祷相伝の修法伝書に則った『疫病払』符を遠壽院檀家・信徒・加行門人を中心にご縁の方々に授与しています。皆様のお役に立てれば有難いです。

2020年9月　遠壽院住職

玄関内側の高所、ご都合の良い所などに貼り、
「御守御札」としてお使い下さい。

2020年10月2日付　中外日報
『中外日誌』に掲載されました。
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